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  • 萨迦派尼僧研究

    尼僧的数据主要来源于一些文献资料，与实际情况会有一定的出入，有待进一步的考证。仁钦岗尼寺（截止笔者1998年8月考察时）有26名尼僧，达域贡宝拉康（佛殿）有30名尼僧，盘德则尼寺有45名尼僧。萨迦派尼寺...派尼寺，自古以来是萨迦派最主要的尼众道场。 　　［关键词］萨迦派尼僧；教团组织；法事仪轨；分布状况　　［中国图书分类号］B946.6　［文献标识码］A　［文章编号］1000－0003（2003）－02...

    德吉卓玛

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    经营藏区、开创蒙藏关系在内的国内重大任务了。　　1239年，阔端派部下多达那波率军取道青海，直入藏北（拉萨一带），烧毁了热振寺（rwa－sgreng，1056年建）和杰拉康（rgyal－lha－...后，窝阔台遵父遗命，②于1234年灭金。在他的治下，真正开创了与西藏的直接关系的人，③就是窝阔台汗幼子阔端，而不是某些藏文史籍中所说的成吉思汗。④　　阔端，系窝阔台幼子（即第三子）。在蒙古灭西夏（...

    王启龙

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  • 西藏寺庙资料汇集

    后改称"祖拉康"（经堂），又称"觉康"（佛堂），全称为"惹萨噶喜墀囊祖拉康"意即由山羊驮土建的。"大昭"的的名字据说与始于15世纪的"传昭大法会"有关。 　　大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，...殿内还有乃堆、甲央、宗喀、土其拉康。 　　[扎仓（学院）] 是藏传佛教寺院建筑必不可少的组成部分。色拉寺亦有三个重要的扎仓，即阿巴扎仓（密宗学院）、结巴扎仓（显宗学院）和麦巴扎仓（医学院）。 　　色拉...

    不详

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  • “本无”与“非有非无”――《不真空论》所破“本无”浅析

    为《本无品》。[[1]] 魏晋时期，般若学虽已广泛流传，但是人们对于般若空观（?ūnyatā，空性）的理解却大多停留在“格义”的阶段，也就是用中国本有的词汇和思想来考察佛教中的名相与义理。唐·元康（...]]。“六家七宗”一说则最早出现在昙济（411－475）的《七宗论》中，可惜此书已佚，现存《名僧传抄·昙济》[[6]]中只保留了关于“本无宗”的要义。元康在《肇论疏》中援引了梁·宝唱（生卒不详）所作《...

    何欢欢

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  • 东晋儒玄佛道诸家学说的消长交融

    《世说新语》所载为例：竺法琛在简文坐，刘尹问： 道人何以游朱门？ 答曰： 君自见其朱门，贫道如游蓬户。 康（或作 庾 ）法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰： 此至佳那得在？ 法畅曰： 廉者不求，贪者不与，...东晋儒玄佛道诸家学说的消长交融　　（一）儒学复兴与士大夫儒玄双修　　如果说，魏晋之际以王弼、何晏为代表的正始玄学、以及以嵇康、阮籍为代表的竹林玄学，主要表现为以道释儒的话，那么一到了西晋后期，裴頠的...

    不详

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探（1）

    少康（？－805）与文谂集录《往　　生净土瑞应（删）传》【注七五】所收的〈惟岸传〉中略见端，该传云：唐朝岸禅师（即惟岸，606－685），并州人，修往生业，每行方等忏。临终时，观音、势至二菩萨于空中现...言　　立国西陲，绵延五代，先后与宋、辽、金鼎足而三的西夏（1038－1227），是一个党项族建立的割据政权。党　　2页　　项是羌族的一支，祖先拓跋氏，隋唐时期，游牧于四川、青海、甘肃、陕西等地。唐末，...

    李玉珉

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    桑波扎喜（义为吉祥）的信心还大。在安置岗金寺主座后，返扎什伦布寺，在修夏期中，为大众传授一切智格敦嘉措（义为僧海）著作中，一些零散法要传承诵授，及入中论广释明显密意论传承诵授。　　到了秋季，上色康（金殿）...班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)　　作者：云增·耶喜绛称大师　　“所有善德之生源，慧贤圣教王宫顶，　　竖立法幢具胜德，恩德上师前启请。”　　值得这样赞颂的班禅?洛桑却季绛称（义为慧贤法幢，...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    法师（1151一1214年）在《乐邦文类》卷第三中立净土六祖，以慧远为始祖，次第善导、法照、少康、省常、宗赜五人继之。尔后，宋代的志磐法师在《佛祖统纪》中，又以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常...照于五台山大圣竹林寺建念佛三昧道场。著有《净土五会念佛诵经观行仪》、《净土五会念佛略法事仪赞》等。 　　七祖新定乌龙少康大师 　　少康（？—805年），贞元初，参访洛阳白马寺，见善导和尚《西方化...

    温金玉

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  • 朝阳历史佛教文化之“最”

    于永平十年（67年）来到都城洛阳，汉明帝刘庄接见了他们。第二年，汉明帝敕令建造了我国第一座佛教寺院——白马寺。佛教正式传入中国，并逐渐传播开来。何时传入东北，当在东晋十六国时期。慕容鲜卑人最先崇奉佛教。 　　西晋末年，晋室发生了“八王之乱”，《十六国春秋》记载：“（东晋）永和元年四月时有黑龙白龙各一，舞于龙山，皝率群僚观之，去龙二百余步祭以太牢。二龙交首戏翔，解角而去。皝大悦，还宫赦其境内，号新...

    孟昭凯

    |五明研究|

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